Много се изписа за това посещение и за проблемите, които този фанариот причини.
Тъй като станах неволен свидетел на част от това посещение, аз ще метна един линк към Медияпул и ще направя две корекции, защото в дописката за днешната Света литургия в патриаршеския храм-паметник "Св. Александър Невски" са пропуснати две важни, а за мен и скандални обстоятелства:
1. В дописката правилно е описано че „По-голямата част от пространството в централната част на катедралата бе зад загражденията бяха предвидени доста места за гости, голяма част от които останаха незаети до края.” Само че не се описва какви бяха тези „специялни гости” – архонти, облечени в помпозни дрехи, прилични повече на тамплиери.
2. Неправилно е описано и следното обстоятелство „На традиционното си място пред царския престол в храма се черкуваше бившият български премиер Н. В. Симеон Сакскобурготски, който прочете Символа на вярата.” По принцип наистина Симеон, застава пред престола на баща си, но не на солея, а пред него. Тоест, за пръв път г-н Сакскобурготски не беше пред, а вътре в пространството на трона въздигнат на солея под балдахина. Явно има коренна промяна, която не се изразява само в специално изнасяне на утвър за него.
Защо това е важно? Ох, дълга тема, но во кратце: е ли е цар Симеон или не е дълга тема, но на публичен трон той не е сядал, а сега вече е на крачка от единствения останал и при това каноничен. Симеон остава последният що го цар от православните. Много е полезен за откриване на Вселенски събори и придаване на легитимност на други светски мероприятия с църковен характер. Неслучайно в Русия го посреща патриарха.
Прилагам кьорави снимки за спомен
